Schauen Sie sich 8 bizarre Dinge an, die in der Bibel beschrieben sind

Die Bibel gilt als ein heiliges Buch für Christen, aber sie ist dennoch inkongruent und enthält sogar Dutzende völlig bizarrer Geschichten für den Kontext der heutigen Gesellschaft. Schließlich erwarten wir für ein Buch, das vor Tausenden von Jahren geschrieben wurde, besser keine Konzepte, die sehr gut zu unserem heutigen Leben passen.

Wenn Sie neugierig auf einige der seltsamsten Passagen sind, die in der Bibel zu finden sind, hat Listverse eine Rangfolge der verwirrendsten, seltsamsten oder schrecklichsten Dinge in der Heiligen Schrift erstellt.

Wenn Sie an jeden Teil der Bibel glauben, können Sie möglicherweise einige Auszüge davon lesen - oder besser nicht weiterlesen, was als völlig ketzerisch angesehen werden kann. Wie auch immer, wir erinnern uns, dass der gesamte Text - einschließlich der Bibel - unterschiedlichen Interpretationen unterliegt.

1 - Lache nicht über die Glatzköpfigen

Eine der inspirierendsten (oder beängstigendsten) Passagen in der Bibel ist das Buch der Könige (2: 23-24). Sie erzählt die Geschichte von Elisha, einem sehr weisen Mann, der in seinem Alter an Kahlheit litt. Eines schönen Tages war er auf einem langen Spaziergang nach Bethel in Kanaaniter, als er von einer Gruppe von Kindern angegriffen wurde, die ihn wegen seiner Glatze ärgern wollten.

Aber Elisa wusste sich zu rächen und verfluchte diese Jungen im Namen des Herrn. Sofort tauchten zwei Bären aus dem Wald auf, vernichteten die 42 Kinder und zerstörten ihre Körper. Moral der Geschichte? Lache niemals über einen Glatzkopf. Gott nimmt das sehr ernst.

2 - Gewalt und Tod ohne göttliche Verurteilung

Einige Geschichten in der Bibel sind ziemlich beunruhigend, aber es ist schwer, etwas so Schreckliches zu finden, wie es in Richter 19: 22-30 beschrieben ist. Die Geschichte ist nicht nur bizarr, sondern auch total widerlich.

Ein Mann und seine Geliebte durchstreiften die Straßen, bis sich eine Einzelperson bereit erklärt, beide bei sich zu Hause unterzubringen. Mitten in der Nacht erschien eine Gruppe von Männern an seiner Tür und forderte ihn auf, seinen Gast abzugeben, damit sie Sex mit dem Reisenden haben könnten. Der Hausbesitzer bot dann seine jungfräuliche Tochter anstelle des Mannes an.

Wenn das alles nicht schlimm genug war, ließen die Männer sie immer noch verbluten. Als sie von ihrem Verlobten gefunden wurde, beendete er ihre Überreste, indem er sie an die 12 Stämme Israels verteilte - alles ohne göttliche Verurteilung. Offenbar wurde der Mann immer noch als fair beurteilt, weil er seinen Gast vor Vergewaltigung bewahrt hatte.

3 - Ein seltsamer Liebesbeweis

David war ein Mann, der sehr in Sauls Tochter verliebt war und sagte, er würde alles für die Hand des Mädchens anbieten. Saul stellt den zukünftigen Schwiegersohn vor eine grausame Herausforderung: Er sammelt die Vorhaut von nicht weniger als 100 Männern in einer Nacht.

Um zu beweisen, dass er wirklich verliebt war, bringt David etwa 200 Vorhäute nach Saul. Lovebirds heiraten und alle leben glücklich bis ans Ende ihrer Tage. Nun, abzüglich der 200 Männer, die von David verstümmelt wurden. Die Passage ist in 1 Samuel, 25-27 verwandt.

4 - Ein unangenehmer Schnitt

Eine weitere bizarre Passage ist in 2. Mose 4, 24-26, als Gott versucht, Mose zu töten, weil sein Sohn nicht beschnitten wurde. Als der Allmächtige im Begriff war, das Leben des Mannes zu zerstören, griff seine Frau schnell nach einem Stein und riss das "Extra" aus dem Körper des Jungen (outch!) Und warf den blutigen Teil Moses zu Füßen.

5 - Der Fluch des armen Feigenbaums

In Matthäus 21:19 und Markus 11: 13-14 finden wir eine seltsame Geschichte aus zwei Gründen: Wir sehen, dass Jesus einen Anfall von Wut hat (etwas, das im Verhalten des Sohnes Gottes nicht üblich war) und zumindest eine seltsame Bestrafung.

In der Passage geht Jesus und fühlt sich ein wenig hungrig. Dann findet er einen kahlen Feigenbaum, der auf dem Baum nach Früchten sucht. Als er nichts findet, verflucht er den Busch, so dass bis zu seinem Tod niemand anderes seine Früchte isst.

6 - Gott zieht es vor, sein Gesicht nicht zu zeigen.

Nein, wir machen keine Witze. Lesen Sie einfach Exodus 33:23 und Sie werden die Geschichte besser verstehen. Der Vers handelt von Moses Begegnung mit Gott: Mit der Verabredung steht der Mensch auf einem Stein, der das göttliche Wesen sehen will, aber der Herr entscheidet einfach, dass kein Wesen auf Erden sein Gesicht sehen und überleben kann.

Die lösung Zeigen Sie Moses Ihren Hintern. Dann lässt Gott Mose seine Hände und den Rücken seines Himmelskörpers sehen. Es muss eine große Enttäuschung gewesen sein, dies zu melden.

Für das Listverse-Team ist die Moral der Geschichte, dass Gott manchmal nach heutigen Maßstäben seltsam arbeitet.

7 - Philosophisch sprechende Tiere

In Numeri 22: 28-30 arbeitete Bileam an einem gewöhnlichen Tag und handelte heftig mit seinem Esel, um ihn zum Gehen zu bringen. Ermüdet von der Situation, fing das Tier an, sich zu beschweren. Bileam stellte dann die Rebellion des Esels in Frage, die etwas über die Natur, ihre Beziehung zum Menschen und wie sie ihre Gefühle verletzte, philosophierte.

Bileam schloss dann Frieden mit dem Tier und sie gingen ihren Weg, als ob nichts passiert wäre. Die Moral der Geschichte könnte darin bestehen, keine Schwierigkeiten mit sprechenden Tieren zu haben, um Monologe während Ihrer Arbeit zu vermeiden.

8 - Genetik ist für die Schwachen

Die Geschichte in Genesis 30: 37-39 ist so seltsam, dass sie nur als ein weiteres göttliches Wunder erklärt werden kann, aber so wird es nicht erzählt. Grundsätzlich nahm Laban alle gestreiften und fleckigen Tiere Jakobs, mit denen er nicht sehr glücklich war, und überlegte sich einen unkonventionellen Plan: Er griff nach einigen weißen Stöcken und stellte die Gegenstände in die Wassertanks der Tiere. Dadurch wurden die Welpen befleckt.

Laut Biologie sollte sein Plan kläglich scheitern, aber genau das passiert in dieser Passage nicht. Nach der Bibel paaren sich Tiere und bringen auf mysteriöse Weise gemalte Tiere zur Welt. Offensichtlich wiederholte niemand das Kunststück.