Neue Beweise deuten darauf hin, dass Maria Magdalena reich und einflussreich gewesen wäre

Maria Magdalena ist eine der umstrittensten Figuren in der Bibel. Sie wird im Neuen Testament als eine der hingebungsvollsten Jüngerinnen Jesu Christi beschrieben, und entgegen dem, was viele glauben und propagieren, wird sie in keinem Teil des Buches zur Prostituierten ernannt - sie wird nur als Sünderin eingestuft.

Die von der katholischen Kirche organisierte Bibel wurde von Menschen verfasst, die laut Religionen Gottes Botschaften im Rahmen ihrer Grenzen und unter göttlichem Einfluss aufzeichneten. Als solches sind nicht alle Texte darin enthalten, und viele Forscher analysieren jetzt das sogenannte neutestamentliche Apokryphenmaterial, das vom Ersten Konzil von Nicäa, das die katholische Kirche vereinigen wollte, nicht genehmigt wurde.

Auf der Grundlage dieser Informationen verfasste die Forscherin Jennifer Ristine ein Buch mit dem Titel "Maria Magdalena: Wahrnehmungen aus dem alten Magdala", das am 22. Juli veröffentlicht und nicht ins Portugiesische übersetzt wurde. Darin versucht die Autorin, das Geheimnis der Frau zu lüften, die seit Jahrhunderten von der Kirche als Ehebrecherin und Prostituierte besteuert wird.

Maria Magdalena, Frau des Besitzes

Die Direktorin des Magdalena-Instituts, Ristine, hat durch die Integration biblischer und historischer Referenzen in aktuelle archäologische Entdeckungen einen Teil ihres Profils rekonstruiert. Ausgrabungen in Magdala in den 1970er Jahren lieferten bereits wichtige Informationen über den Ort, an dem Maria Magdalena geboren wurde.

Laut dem Forscher "war Magdala zu Zeiten von Maria Magdalena bereits eine florierende Stadt in der Fischindustrie." Erst 2009 wurde der nördliche Teil der Stadt entdeckt, in dem sich "eine Synagoge aus dem ersten Jahrhundert, eine steinerne Darstellung des Jerusalemer Tempels (der Magdala-Stein), rituelle Reinigungsbäder, Wohnhäuser und ein Hafen befanden", erklärte er. Ristine.

Magdalas archäologische Funde zeigen, dass die Stadt reich war, was die Annahme stützt, dass Maria Magdalena eine Frau des Reichtums war. Daher glaubt Ristine, dass es in ihrer Geschichte viele Missverständnisse gab, denn selbst wenn man die Bibel selbst benutzt, kann man daraus schließen, dass sie "eine wohlhabende Frau aus einer wirtschaftlich gutgestellten Gruppe" und nicht unbedingt eine Prostituierte war, so die Autorin. .

Zum Beispiel wird in den Versen von Lukas VIII: 1-3 der Gedanke bekräftigt: „Und es begab sich danach, dass er von Stadt zu Stadt und von Dorf zu Dorf ging und das Evangelium vom Reich Gottes predigte und predigte; und die zwölf gingen mit ihm. Und einige Frauen, die von bösen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren: Maria, genannt Magdalena, aus der sieben Dämonen hervorgingen; Und Joan, die Frau von Cuza, Herodes 'Prokuratorin, und Suzana und viele andere, die ihm mit ihren Gütern gedient haben. “

Als Heilige anerkannt, wurde Maria Magdalena im Jahr 2016 auch als Apostolurum-Apostel oder "Apostel der Apostel" bezeichnet, da sie die erste Zeugin für die Auferstehung Jesu Christi war. Doch lange zuvor, im Jahr 591, war Papst Gregor der Große eine der „Prostituierten“, die in seiner Predigt 33 sagte: „Derjenige, den Evangelist Lukas eine sündige Frau nennt, ist Maria, aus der die sieben Dämonen ausgetrieben werden. und was diese sieben Dämonen bedeuten, wenn nicht alle Laster. "

Feministische Bewegungen haben immer versucht, sie von dem Stigma zu befreien, ob sie eine Prostituierte ist oder nicht, aber für Ristine war sie vor allem „ein Modell der Führung für Frauen“. Laut Untersuchungen, die sie in ihrem Buch durchgeführt und vorgestellt hat, stellt Ristine fest, dass Maria Magdalena war revolutionär, weil "sie eine wirtschaftlich und sozial einflussreiche Frau war; wirtschaftlich, weil sie eine reiche Frau war und weil sie sich, obwohl sie in einer strengen religiösen Gesellschaft aufwuchs und lebte, dazu entschloss, die Form zu brechen und Jesus nachzufolgen."

Es gibt immer noch viele vergrabene Informationen, da nur 15% der Stadt ausgegraben und für solche Forschungen zur Verfügung gestellt wurden. Zukünftige archäologische Funde könnten weitere Details enthüllen, die die Position von Maria Magdalena in der damaligen Gesellschaft zunehmend verdeutlichen und Fakten über eine der wichtigsten und mysteriösesten Figuren der Evangelien aufklären.

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